Gerhard Zwerenz
Die Verteidigung Sachsens und warum Karl May die Indianer liebte

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Mein Leben als Doppelagent Ossietzky Nummer 8 17. April 2004 Ossietzky-Website

Es ist eine große Zeit für Dekonstruktion samt Aufdeckung von bisher getarnten Agenten, Kundschaftern inklusive eventueller Ex-Nazis, Ex-Hitlerjungen, Ex-Waffen-SSlern, Ex-Flak­hel­fern. Grass, Jens, Strittmatter, Andersch und US-Spion Kempowski als vorerst letzter werden entlarvt. Als die Welt der Literatur auch mich verdächtigte und ich ihr offen­herzig ant­wortete, wagte sie meine Erwiderung nicht zu drucken – sie ist nach­zulesen in den Folgen 35 und 36 unserer poetenladen-Serie. Soviel zur Freiheit des Wortes bei Springers. In einem anderen Fall setzte ich selbst die Maske ab. Unter dem heroisch bekennenden Titel Mein Leben als Doppelagent erschien am 17. April 2004 in der Zeitschrift Ossietzky der erste Teil meiner Geständnisse. Hier der damalige Bericht:

Neulich erzählte mir der Verleger Joachim Jahns vom Dingsda-Verlag am Telefon, auf der letzten Leipziger Buchmesse habe ihm am Stand sozusagen aus dem Stand ein Professor mitgeteilt, beim Aktenstudium im Universitäts-Archiv sei herausgefunden worden, dass Zwerenz in den fünfziger Jahren bei der Kreisleitung war. Und Ernst Bloch sei in Leipzig keineswegs verfolgt worden, was man demnächst durch die Publikation von Unterlagen beweisen wolle.

Zeitzeugen-Aufruf in der LVZ vom 4.12.2003

Einige Wochen zuvor war bei uns ein Schrei­ben vom 5. Februar eingegangen, in dem es heißt: „Die Kustodie der Universität Leipzig plant eine Ausstellung zu den Leipziger Jahren Ernst Blochs, die vom 13. Mai bis 17. Juli 2004 im Ausstel­lungs­zentrum Kroch-Haus gezeigt werden soll. Thema­tisiert werden die Berufung Blochs nach Leipzig, seine Philo­sophie im Kontext der geistigen Strömungen der 50er Jahre, die Situation der Uni­versi­tät in dieser Zeit und sein Weg­gang aus Leipzig. Das Projekt wird von einem inter­diszi­plinären Gremium von Wissen­schaftlern, bestehend aus Vertretern der Uni­versität Leipzig aus den Fachbereichen Philosophie und Geschichte, des Zentrums für Höhere Studien, dem Leiter des Universitätsarchivs und dem Direktor der Uni­versitäts­bibliothek in Zusammen­arbeit mit dem Bloch-Zentrum in Ludwigs­hafen bearbeitet und von mir, als Kustos der Kunstsammlung, geleitet. Durch unsere bisherige Recherche sind wir auf Sie aufmerksam geworden und möchten die Anfrage an Sie richten, ob Sie zu einem Interview bereit wären. Ferner suchen wir für unser Vorhaben Aus­stellungs­exponate, vor allem Fotos aus der Zeit oder auch andere Objekte. Wir hoffen, dass Sie unser Projekt unterstützen werden. Mit freundlichen Grüßen“ (Unterschrift)

Am 10. Februar antworteten wir: „... auf Ihre Anfrage vom 5.2. teilen wir Ihnen mit, dass wir zum Thema Ernst Bloch zwei Bücher herausbringen werden. Das erste zur diesjährigen Buchmesse im Herbst in Frankfurt/Main. Zu Ihrer Information folgen auf diesen Brief einige Seiten, aus denen Sie Näheres erfahren.“ In einem zweiten Schreiben vom 29. Februar boten wir an:

„... nachdem wir auch von anderer Seite auf Ihre geplante Bloch-Ausstellung verwiesen wurden, möchten wir unserer Antwort vom 10.2. einige Infor­ma­tionen hinzufügen. Es gibt hier im Hause Fotos aus der Leipziger Zeit, Briefe von Bloch an Zwerenz, Bücher des Philosophen mit handschriftlichen Widmungen sowie hunderte Seiten auf ihn bezogener Materialien. Gerhard Zwerenz berichtete in Zeitungen, Zeitschriften und Radiosendungen über Bloch in Leipzig. An Büchern sind zu nennen Kopf und Bauch, S. Fischer Verlag 1971, Der Widerspruch, S. Fischer Verlag 1974 (die Aufbau-Verlag-Taschen­buch­ausgabe von 1991 enthält keine Fotos und Dokumente). Vor­handen ist außerdem die Broschur Ernst Bloch in Leipzig der Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen von 2002, sie enthält den Essay ›Kirche gesprengt – Hörsaal 40 verschwunden‹. Auf Anregung Blochs schrieb Gerhard Zwerenz 1954 eine Rezension über die Deutsche Zeitschrift für Philosophie und einige Arbeiten von Ernst Bloch. Diese Rezension erschien in Die Weltbühne (24.2.1954), exakt vor 50 Jahren. Falls Sie also an den hier genannten Materialien interessiert sind, lassen Sie von sich hören.“

Brief an Prof. Wiemers  blieb unbeantwortet  (Zoom per Klick)

Da auf unsere freundliche Bereit­schaft keiner­lei Reaktion erfolgte, erlaubten wir uns, die Buchmessen-Sätze des Archivars Prof. W. der Leipziger Uni­versität als indirekte Antwort zu werten. Schuldbewusst studierte ich mit erhöhter Auf­merksamkeit hundert Meter meiner Geheim-Unterlagen und erfuhr gra­vierende Neuig­keiten. Zum Beispiel das Ding mit der Leipziger Kreisleitung. Laut Protokoll vom 30.10.1956 war sie unter Prof. Alfred Kurella zusammen­getreten zwecks „Aus­sprache über Gerhard Zwerenz“. Resultat: „Zwerenz ist absolut harmlos“, anderer­seits „stilistisch nicht ungeschult mit negativen Tendenzen“, weshalb er „1 Jahr in die Pro­duktion“ zu schicken sei, jedoch „ohne zum Märtyrer der freien Meinungsäußerung zu werden“. Gegen die streng monierte Gering­schätzung des sächsischen Dialekts durch Zwerenz wagte eine tüchtige Frau von Koerber einzuwenden, sie lebe seit 40 Jahren in Leipzig, ohne Leipzigerin zu werden, weil sie Sächsisch nicht ausstehen könne. Ärgerlich merkt der Volkskammer-Präsident Dieckmann an, er verstehe wegen der Ver­öffent­lichung des Zwerenz-Artikels „Leipziger Allerlei“ in der Wochen­zeitung Sonntag die DDR-Kultur­politik nicht mehr.

Soviel zur „erweiterten Kreis­leitungs­sitzung“ vom 30.10.1956 – es war die Kreis­leitung des Kulturbundes. Im übrigen ist Zwerenz wie Loest ein „feind­licher Charakter“, der „öfter nach Berlin fährt“, morgens seine „Brötchen beim Bäcker über der Straße holt“ und „mit einer gewissen Ingrid Hoffmann verlobt ist, die im selben Haus wohnt“ und „durch Referat 1 aufgeklärt“ werden soll oder „an die bei moralischen Schwächen ein geeigneter GI auf der Linie Universität anzusetzen“ sei. Zusammenfassend heißt es: Zwerenz ist wie Loest „kein Schriftsteller, sondern eine Missgeburt“, ruft „feind­liche Diskussionen“ hervor, teilt „die revisionis­tischen Anschauungen aus Ungarn und Polen“ und unterstützt „die Gruppe Harich“, weshalb gilt: „ ...gegen Leute, die ... bei uns konter­revolutionäre Tätigkeit entfalten, gibt es nur eine Schluss­folgerung: Sie müssen eingesperrt werden. ..“

Natürlich ist das alles nur Tarnung zur Bildung einer Legende. Denn am 8.12.1956 soll Zwerenz vom MfS als Agent für den Westen angeworben werden und schlägt sogar noch Loest dafür vor, wie ein Ob.Ltn. Simon protokolliert. Allerdings teilt Zwerenz diesem Loest den Anwerbungsversuch sogleich mit und spricht am nächsten Tag lauthals öffentlich darüber in einer Sitzung des Schriftstellerverbandes, was die anwesenden Dichter-Agenten dem Bezirks-Chef des Schwertes der Partei sofort flüstern, der den GZ am nächsten Morgen in seine Dienststelle holen läßt und das veranstaltet, was bei Genossen und Kameraden „zusammenscheißen“ heißt. Zwerenz ist damit als Agent „verbrannt“, also wertlos. Doch auch dieser Umweg zählt zur geheimen Legendenbildung, denn offenbar dienen die allerschmutzigsten Tricks nur dazu, Zwerenz zum allergeheimsten Geheim- und Doppelagenten aufzubauen.

Was nun die vom Archiv-Professor W. erwähnte Leipziger Kreisleitung betrifft, genügt die des Kulturbundes augenscheinlich nicht. Meine Lektüre eines weiteren Zentners Akten ergibt, dass sowohl jener Loest wie ich als „KP für die Kreisdienststelle Leipzig geführt“ worden sind. KP heißt Kontaktperson. (Akte Lpz. - AOP 90/58 und BsTU 000029 und 000119). Das steht so ver­zeichnet und hat also Beweis­kraft. Irgend­welche eifrigen Kerlchen schrieben eben irgendwas nieder. Ich räume ein, wir wurden Mfs-Agenten. Nur wollte der sächsische Patriot Loest nicht im kapitalis­tischen Ausland verkommen und ging freiwillig für sieben Jahre ins Zuchthaus Bautzen, während ich tapfer den west­lichen Sumpf wählte, wo ich ja dann vom Lemmer-Ministerium bis zum SPD-Ostbüro, von der Frankfurter Rundschau bis hin zu Spiegel und stern meinem sozialis­tischen Vaterland als Doppel­agent treue Dienste leistete. Aus Tarnungs­gründen wurde ich auch aus der Partei ausge­schlossen und mit Haft­befehl gesucht.

Was aber unseren Professor Ernst Bloch angeht und wie er es fertig­brachte, in der DDR unverfolgt zu bleiben, das verrate ich euch, liebe Leser, beim nächsten Mal. Wir wollen doch ruhig abwarten, was der tüchtige Leipziger Universitäts-Archivar W. über unser aller geheimdienstliche Umtriebe weiter herausfindet.

Soweit Ossietzky in Heft 8. In Heft 9 folgte der 2. Teil: Im vorigen Heft zitierten wir aus einem Brief der Kustodie an der Universität Leipzig, in dem man uns um Unterstützung bei der Ernst-Bloch-Ausstellung bat, die am 13. Mai in der Messestadt eröffnet werden soll. Unsere offerierte Bereitschaft fand kein Echo, stattdessen signalisierte der dortige Archivar Prof. W., er habe durch Aktenstudium herausgefunden, Zwerenz sei in der Leipziger Kreisleitung und Ernst Bloch keineswegs verfolgt gewesen. Zur Kreisleitung äußerten wir uns bereits per gebotener Ironie, zum Philosophen zitieren wir kurzum aus dem Waschzettel unseres Buches über den Bloch-Kreis, das im Herbst erscheinen wird. Es heißt da: Ernst Bloch war die letzte Chance der DDR. Sie wurde leichtfertig vertan. Für die Bonner Republik aber entwickelte sich der von Leipzig nach Tübingen übergesiedelte Denker zur hochverehrten Verlegenheit. Wie gehen Kapital und Philosophie zusammen? War die DDR einer falschen Philosophie gefolgt, verzichtet die Berliner Republik auf alle Philosophie und zieht das Chaos neoliberaler und konservativer Irrealitäten vor. Bloch ist der Klassiker einer erneuerten Existenzphilosophie, der Archetyp der neuen Alten, die als neue Jugend antraten und es blieben. Der früheste politische Eingriff und Angriff Blochs war sein Protest gegen den Ersten Weltkrieg. Daraus erwuchs sein Paradigma des Aufrechten Ganges trotz partieller Sklavensprache und temporärer Niederlagen.

Wer war Bloch? Als Knabe entdeckte er in der prächtigen Mannheimer Schloss­bibliothek die märchenhaften Abenteuer der Philosophie­geschichte. Revoltierte gegen Kaiserreich, Weimarer Republik, Drittes Reich und die Fehler der DDR. Liebte reiche Frauen, auch wenn sie durch Revolutionen, für die er votierte, verarmten. Verstarb zweiund­neunzigjährig unversöhnt. Wer war Bloch? Laut Georg Lukács bediente Bloch sich der „Muttersprache ... im Geist der alten Philosophie.“ Max Weber meinte, Bloch hielte sich „für den Vorläufer eines neuen Messias.“ Hitlerdeutschland bürgerte ihn aus. Franz Josef Strauß gratulierte zum 90. Geburtstag. Bundeskanzler Schmidt erinnerte sich nach dem Ableben des Philosophen, er habe schon seit langem mit ihm über Utopie sprechen wollen. Hitlerbiograph Joachim C. Fest ernannte noch den toten Bloch zum lebenden gefährlichen Revolutionär, und Walter Ulbricht beschuldigte ihn glatt der Konter­revolution, während Joseph Ratzinger vor Blochs „atheis­tischer Frömmig­keit“ und „marxistischer Versuchung“ warnte. Der so vielfach Belobigte und Beschuldigte wurde 1885 in Ludwigshafen geboren und verstarb 1977 in Tübingen. Dort auf dem Bergfriedhof liegt er begraben. Seiner eigenen Philosophie nach ist es eine Wartestellung. Es ist zugleich der Platz des verfolgten, zu Tode verehrten, missverstandenen, missgedeuteten und miesgemachten deutschen Juden.

Dies also der Text, den wir unserer Antwort an die Universität Leipzig beifügten. Inzwischen begreifen wir die dortige Sprach­losig­keit. Augen­schein­lich tendiert die geplante Ernst-Bloch-Präsentation zur Anti-Bloch-Ausstellung. Dem stehen unsere Fakten, Dokumente, Belege, Erfahrungen und Interpre­tationen entgegen. Der Philosoph soll kein Verfolgter gewesen sein, wie Prof. W. aus seinem Archiv erfahren haben will. Geht es um Akten-Lektüre, kommen dem Zeit­genossen automatisch die Namen Gauck & Birthler in den Sinn, die bis ins Rosenholz hinein Angst & Schrecken verbreiten. Nur nicht bei uns. Wir sitzen auch auf Akten, und wenn die der Universität die Sprache verschlagen, ist das zu bedauern, dabei wollten wir die Herren doch nur ein wenig unter­stützen und z.B. darüber informieren, dass Walter Ulbricht den Philosophen beschuldigte, „einen Plan für die Konter­revolution“ in petto zu haben. Durch Dokumente ist belegbar, weshalb das MfS im „Operativplan SUBJEKT“ das Leipziger Kabarett Pfeffermühle, den Organisator der Jazz­bewegung Rudorf, Prof. Bloch von der Universität, die beiden Schrift­steller Loest und Zwerenz“ aufs Korn nahm. Ja warum wohl? Der Archivar weiß inzwischen mitzuteilen, dass Bloch sich im Jahr 1957 auch von Zwerenz distanziert habe. Was für eine Neuigkeit. Die situa­tions­bedingte Taktik des in die Enge getriebenen Philosophen fügte GZ kaum Schaden zu, weil der sich bereits im Westen befand. Prof. W. hat etwas läuten gehört, weiß aber nicht, wo die Glocken hängen. Über den Vorgang gibt es Publikationen, die dort so unbekannt sind als wären sie in einem chinesischen Dialekt verfasst.

Prof. W. erinnert zu Recht in einer Broschüre von 1999 an mehrere junge Männer und gegen sie verhängte Todes­urteile, mit denen die sowjetische Besatzungs­macht nach Kriegsende studentischen Widerstand an der Leipziger Universi­tät ahndete. Doch wenn er pauschal von den „Opfern beider deutscher Diktaturen“ spricht, sollte er zur Nachhilfe die Vorlesung eines Kollegen Mathematik-Professors belegen, damit die Zahlen nicht außer Proportion geraten. Laut Widerstand als Hochverrat, Verlag K.G. Saur, ist exakt nachweisbar, der „politisch motivierte Widerstand war ... zu 75% kommunistisch, zu 10% sozialdemokratisch und zu 3 % christlich-bürger­lich.„ Soviel zum Kampf gegen Nazi-Deutschland. Im Freistaat Sachsen scheint die Krankheit der Gleich­setzung von DDR und Hitler-Deutschland rasant um sich zu greifen. In Leipzig lehrten angesehene anti­faschistische Wissen­schaftler wie Werner Krauss (1943 von den Nazis zum Tode verurteilt), Walter Markov (im Dritten Reich zwölf Jahre Zuchthaus), Hans Mayer und Emil Fuchs (Exil), sowie Ernst Bloch, für den nach der US-Emigration keine west­deutsche Hochschule Platz hatte, so dass die Leipziger Universität ihm einen Lehrstuhl bot, was sie ehrt, ihn später aber davon vertrieb, was sie verunehrt.

Lassen wir Ernst Bloch selbst sprechen. 1971 von Butzbacher Schülern befragt, antwortete er per Brief: „Am Ende des 1. Weltkrieges ging ich in die Schweiz und habe dort gegen den deutschen Milita­rismus, gegen den Krieg, für den Frieden geschrieben. Die Oktober­revolution war für mich das bedeutsame Erlebnis. Während der Weimarer Zeit stand ich der KPD nahe. In der Nazi-Zeit habe ich in der Emigration, vor allem in der Prager Weltbühne, publizistisch gegen den Faschismus gekämpft. 1949 folgte ich dem Ruf an die Leipziger Univer­sität, in der Hoffnung, in dem sozialis­tischen Teil Deutsch­lands mithelfen zu können, eine menschen­würdige Gesellschaft aufzubauen. Meine Hoffnung wurde enttäuscht. Das hat aber meine Über­zeugung, dass ein wahrer Sozialismus, trotz russischer und benachbarter Entartungen, in der Zukunft möglich ist, nicht erschüttert. In diesem Sinne steht meine Philo­sophie unter dem revolu­tionären Stern.“

1961 war in der Leipziger Volkszeitung unter der Überschrift „Verräter Zwerenz in der Gosse“ zu lesen: „Schmach und Schande und Verderb denen, die wie Kantorowicz, Kasten, Zwerenz, Hertwig, Zöger und Konsorten zu erbärm­lichen Verrätern wurden.“ Verfasst hatte den Schmäh-Artikel der damalige LVZ-Chefredakteur Prof. Hans Teubner. Selbst attackiert und tief in der Tinte sitzend, versuchte er damit gegen sein Verderben anzuschreiben. Im selben Jahr beschimpfte die Leipziger Uni­versitäts­zeitung Ernst Bloch als „Deserteur“ sowie „Verräter“ und fuhr fort: „Der völlige geistige, moralische und menschliche Bankrott ist das Schicksal aller Renegaten. Mögen die Möpse Zwerenzscher und Zehmscher Art im westdeutschen Blätter­wald bellen, die Karawane zieht ruhig weiter.“

Die Karawane zog weiter, bis sie im Wüstensand parteilicher Hybris versank. Ein Archiv-Professor sucht nun den Kalten Krieg in munterer Unwissenheit fortzusetzen, was uns nicht hindert, im Sinne Ernst Blochs unterm Signum des revolu­tionären Sterns zu antworten. Bisher allerdings ist Ernst Bloch in Leipzig Unperson.

Von Prof. Gerald Wiemers, der auf unsere Anfrage nach den Quellen seiner Kühnheiten beziehungs­voll schweigt, wird über vier Ecken kund, seiner Ansicht nach blieb Bloch in der DDR unverfolgt, weil nicht verhaftet. Charles de Gaulle pfiff 1968 Polizei und Justiz zurück mit den Worten: Einen Sartre verhaftet man nicht. Ähnlich verhielt sich Walter Ulbricht 1956 gegenüber Ernst Bloch. Wer das nicht begreifen kann, ersetzt Stilgefühl durch blamable Unwissenheit.

Soweit unsere Erwiderungen in Ossietzky Heft 8 vom 17.4.2004 und Heft 9 vom 1. Mai 2004. Inzwischen verwandelte sich der von uns verteidigte einstige Leipziger Opposi­tionelle und nachmalige Bautzenbub Erich Loest in einen unglück­lich verbis­senen Feind, der aus seiner Hitlerjungen-Zeit glücklich heim zur Kirche fand, in einem Rund­umschlag von „marxis­tischen Schlächtern“ schreibt und noch Karlchens Leipziger Bronze-Relief in tausend Stücke gehauen auf der Müllhalde sehen will. Gegen Tübkes Leipziger Uni-Panorama lässt er ein Bild mit sich selbst im Vordergrund malen, das niemand haben will. Über Bloch und Mayer schafft er zielstrebig Ver­wirrung, indem er die FAZ für die Ankündigung seiner Aus­wanderung­spläne nach Halle an der Saale benutzt, was von dem mainischen Blatt gern verbreitet wird, statt vor der eigenen Tür zu kehren.

Die Polemik zeitigte Folgen. So verstiegen sich Rektor und Kustos der Universität Leipzig in der FAZ vom 2.5.09 zu einem Leserbrief, in dem vom „stalinis­tischen Regime“ die Rede ist, „dessen Ruf nach Leipzig Bloch und Mayer gefolgt“ seien. Bei aller berechtigten Kritik an der eskalie­renden diktato­rischen DDR-Kulturpolitik ist das ein ignoranter Tunnel­blick.

Der letzte Satz der Rektor- und Kustos-Zuschrift an die FAZ lautet, auf Bloch und Mayer bezogen: „In beiden Fällen also gebrochene Biographien, mit malerischen Mitteln nicht zu erfassen und nicht auf eine Stufe zu stellen mit dem heldenhaften studentischen Widerstand.“

Die beiden überlebens­lang von anti­semitischen Anti­marxisten verfolgten und dennoch der offenbar endlosen deutschen Hochschulmisere ausgesetzten und ihr widerstehenden linken jüdischen Professoren werden die ihnen nachgesagte Unhelden­haftig­keit wohl erragen können. Ihre jeweils drei Emigrationen hatten schließlich stich­haltige Gründe, deren erster das Glück war, den heldenhaften Ariern von 1933 entkommen zu sein.

Immerhin existiert in der Leipziger Universität trotz der Entfernung von Marx, Bloch und Mayer noch ein Restbestand philoso­phischer Erinnerung. Zum Symposium Wissen und Bildung vom 18. - 20. Juni 2009 druckt die vormalige KMU drei fast apokryphe Sätze auf die Einladung:„Der Mensch ist dasjenige, was noch vieles vor sich hat. Er wird in seiner Arbeit und durch sie immer wieder umgebildet. Er steht immer wieder neu an Grenzen, die keine mehr sind, indem er sie wahrnimmt, er überschreitet sie.“ Die drei Sätze stammen von Ernst Bloch. Zwar führte für den Philosophen kein Weg zurück nach Leipzig. Doch einige Worte sind noch immer da.

Mag sein, die diversen Streitig­keiten dienen nur der bevor­stehenden Hoch­schul-600-Jahrfeier. Uni-Leitung und Loest als Partner beim Werbe-Gag. Eine Chemnitzer Baumschule setzte Loest dafür den Doktorhut auf. Die Universität spielt heilige Ignoranz. Demnächst werden Veterinär­mediziner in der Pleiße Fluss­pferde entdecken und die Anthropologen nachweisen, der Affe stammt vom Menschen ab. Was nutzt es? Anno 1909 folgte auf die 500-Jahrfeier bald der Erste Weltkrieg. Das jetzige 600-Jubiläum fällt in die heiße Zeit hysteri­sierender Wahlkämpfe. Unser Vorschlag zur Güte: Warten wir auf die 700-Jahrfeier.

Und das alles nur aus Angst vor der erschröck­lichen Erkenntnis, dass Ernst Bloch in seiner Leipziger Zeit die Philosophie vom Dritten Weg entwickelt hatte. Das muss ge- und verleugnet werden.

Sklavensprache IX

In jenem Jahr, da andere in
Rente gehen, bekam der Filosof
seinen ersten Lehrstuhl. Er
besetzte ihn subversiv.

Nach einem Jahrzehnt hatte
er noch immer nicht jasagen
gelernt. Stattdessen lehrte
er Zweifel, Fantasie, Ästhetik.

Da er es unterließ, den
Staat zu loben, blieb das
Staatslob aus. Der Filosof
geriet in Turbulenzen.

Ich hätte es wissen müssen,
sagte der Filosof. Doch
hätte es nichts geändert.
Manches lerne ich nie.

(Vergiss die Träume deiner Jugend nicht,
Rasch und Röhring Verlag, Hamburg 1989)